炒股公司 齐一民《爸爸的舌头》（七）解读庄子和鲁迅（1）说《庄子》：古之真人？今之真人？

1．先说《庄子》：古之真人？今之真人？炒股公司

（2004年6月27日，法华寺）

《爸爸的舌头——天大谈艺录》 ，齐天大（齐一民）/著，中国原子能出版社2014年7月第1版。

真有“真人”乎？庄子之“大宗师”，以三个连环的、漂亮的排笔式段落，一唱三叹，叹出了何谓“真人”的真谛，听：“古之真人”，第一段，听“古之真人”，第二段，再往下听：“古之真人”，第三段。

何谓真人？真有“真人”乎？庄子亦言“古之真人”。庄子言“真人”之时，真人已死，已无“真人”，已羡慕“真人”，已敬仰“真人”，况又两千年后的今世乎？

如果两千年前，就已无真人，如两千多年后，又见“真人”，岂非仿真？岂非造假？好一个“假真人”！好一个“二手真人”！

庄子之“真人”，登高而不怕（‘不慄’），想必那时之高，非真高也，无法和今日之高攀比也。唤一田野村夫（庄子时代的），使其登高，高至上海的明珠塔上，再让他下看，不吓死那跛脚狂徒不成！

庄子的“真人”，为何都是四肢不全之人？“德充符”中，就有一个断足之人，名叫“叔山无趾”。“无趾”，还是“无耻”？“趾”与“耻”之差，仅一“足”、一“耳”也！若无“足”之“趾”，若有“耳”之“耻”，亦有“耻”哉！就那么一个“无趾”之人，竟一戏孔子，二问老子，说老天爷给孔圣人加上了“无刑”（‘天刑之，安可解’）。孔子聪明一世（注意：‘聪’与‘耻’之别，也在于一‘总’一‘止’，‘聪’与‘耻’同‘耳’也），却也糊涂了一世，糊涂得被上帝给关了起来，却不知觉，却没察觉，传道——又有何用？

无趾之人走了，孔子教导他的学生：“你看人家，没脚的，都来Follow me——‘跟俺学’，何况你们这些一点儿都不缺胳膊也不少腿的人呢？下次，可别再忘了交学费（那时用腊肉现在更糟糕，我女儿每次向我付学费时，非现金不成！）！孔子自以为他比那庄子杜撰的虚拟人“叔山无趾”高明，要当“叔山无趾”（又可作‘书山无耻’？）的先生，可那“书山无耻”（‘叔山无趾’），却到老子那儿告了孔子一状，得老子一句“真言”后——此人完了。

此人（孔子）惨到家了，他——被终身圈入天牢，他弄了个无期徒刑！

叔山无耻有趾？

亦或“书山无耻?”

再或“无耻无趾无‘纸’之书山”？

总之，真人说活了；

反正，真人吐真言了。

再回到“大宗师”。

看着三大“美段”：“古之真人”——段一；“古之真人”——段二；“古之真人”——段三。

看这劈头一问：“何谓真人?”

何谓真人？

真有“真人”？

有真无人？

“故其好之也一，其事好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。

孔子焉可为真人乎？

真人之真师，为“王”也。

孔子焉有天高？孔子能一手遮天？

孔子的“教师资格证”——只适合于教“假人”，而非“真人”。

真人何在？

真人在“一”。

真人站在——“一”条笔直的——地平线上。

（未完待续）炒股公司

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